הכנת אוכל במועד
הרב יניב חניאיזניסןתשפא30/03/2021
שאלה:
מועדים לשמחה, האם יש בעיה להכין לקראת שבת מאכלים בכמות כפולה שיהיה לחג אך ישאר גם לשבוע אח"כ (כאשר יודעים בוודאות ובמכוון שישאר)? תודה
תשובה:
מכיוון שזה חול המועד, הרי שמותר להכין אוכל "רגיל" שיעשו בו שימוש לאחר החג. אם זה משהו שמכינים בטורח רב, ונהוג להכין כמות ממש גדולה (כמו מלפפונים חמוצים לדוגמא, שזה תמיד מכינים לזמן רב), אז אסור.אבל אוכל רגיל, כמו לבשל יותר חתיכות עוף... זה מותר בחול המועד.
תשובות נוספות בנושא-
כ"כ קשה לי שמירת בשר וחלב
זו שאלה מעניינת מבחינתי. בדרך כלל רוב האנשים שקשה להם עם דברים זה יותר בתחומים של חוסר צניעות, או נפילות באינטרנט, וכאן את מתארת קושי אמיתי בתחום שבדרך כלל לא שומעים עליו. כלומר- לכולם קשה עם השש שעות, אולם לא מגדירים את זה כנפילה.
כמה דברים-
א) האיסור של לחכות שעות בין בשר לחלב הוא מדרבנן, ואם מדובר בעוף, זה דרבנן על דרבנן.
ב) חשוב שכל עדה תשמור את המנהגים שלה בהפרדה, אי אפשר "סתם" לעבור ממנהג למנהג. בגמרא מתואר שהיו כאלה (אז) ששמרו 24 שעות. ובכל זאת, לעצם השעות, כלומר 6 או 3, אין ממש מקור ישיר בגמרא, זה פשוט עניין של להמתין בין ארוחות, ורוב האנשים ממתינים שש שעות בין ארוחה לארוחה.
ג) לא ברור מדבריך אם את נשואה או לא, אולם אם לא, הרי שאם תתחתני עם אשכנזי או עם הולנדי, הזמן שלך יתקצר מאוד.
כך ש-
בכל הפעמים שבהם "נפלת", לא היה בזה משהו מדאורייתא, אלא במנהג דרבנן. זה חמור ולא צריך ליפול בזה, אולם זה עדיין לא דאורייתא.
את יכולה לכתחילה לשמור חמש וקצת, כלומר- לא לחכות לסוף השעה השישית, אלא לתחילתה. זה מוריד כמעט שעה שלימה מהעניין.
כמובן שלפחות שלוש חייבים לשמור.
אני לא יודע כמה נס את שותה ביום, אולם ללא קשר עם הבשר והחלב, צריך לבדוק למה זה כל כך קשה לך ולמה את לא מצליחה עד כדי כך לעמוד בזה. למרות שאני מודה ששמעתי על נשים רבות שלא אוכלות בשר במשך השבוע בכלל, בגלל הנס. אולי את צריכה לאכול בשר רק בלילה, לפני השינה, כך שתקומי אחרי שעבר הזמן.
בכל מקרה, לא נראה לי שניתן להתיר לשנות את המנהג לעבור לשלוש שעות, עד שתתחתני עם אשכנזי. אולם ניתן לשמור חמש וקצת ולעבוד ככה שזה יהיה פחות קשה.
זו שאלה מעניינת מבחינתי. בדרך כלל רוב האנשים שקשה להם עם דברים זה יותר בתחומים של חוסר צניעות, או נפילות באינטרנט, וכאן את מתארת קושי אמיתי בתחום שבדרך כלל לא שומעים עליו. כלומר- לכולם קשה עם השש שעות, אולם לא מגדירים את זה כנפילה.
כמה דברים-
א) האיסור של לחכות שעות בין בשר לחלב הוא מדרבנן, ואם מדובר בעוף, זה דרבנן על דרבנן.
ב) חשוב שכל עדה תשמור את המנהגים שלה בהפרדה, אי אפשר "סתם" לעבור ממנהג למנהג. בגמרא מתואר שהיו כאלה (אז) ששמרו 24 שעות. ובכל זאת, לעצם השעות, כלומר 6 או 3, אין ממש מקור ישיר בגמרא, זה פשוט עניין של להמתין בין ארוחות, ורוב האנשים ממתינים שש שעות בין ארוחה לארוחה.
ג) לא ברור מדבריך אם את נשואה או לא, אולם אם לא, הרי שאם תתחתני עם אשכנזי או עם הולנדי, הזמן שלך יתקצר מאוד.
כך ש-
בכל הפעמים שבהם "נפלת", לא היה בזה משהו מדאורייתא, אלא במנהג דרבנן. זה חמור ולא צריך ליפול בזה, אולם זה עדיין לא דאורייתא.
את יכולה לכתחילה לשמור חמש וקצת, כלומר- לא לחכות לסוף השעה השישית, אלא לתחילתה. זה מוריד כמעט שעה שלימה מהעניין.
כמובן שלפחות שלוש חייבים לשמור.
אני לא יודע כמה נס את שותה ביום, אולם ללא קשר עם הבשר והחלב, צריך לבדוק למה זה כל כך קשה לך ולמה את לא מצליחה עד כדי כך לעמוד בזה. למרות שאני מודה ששמעתי על נשים רבות שלא אוכלות בשר במשך השבוע בכלל, בגלל הנס. אולי את צריכה לאכול בשר רק בלילה, לפני השינה, כך שתקומי אחרי שעבר הזמן.
בכל מקרה, לא נראה לי שניתן להתיר לשנות את המנהג לעבור לשלוש שעות, עד שתתחתני עם אשכנזי. אולם ניתן לשמור חמש וקצת ולעבוד ככה שזה יהיה פחות קשה.
כשרות אוכל בסיסי בחו"ל
שלום וברכה,
הפניתי את שאלתך לחברים מעמותת כושרות, העוסקים בזה באופן רצוף, זו התשובה שלהם (הם הפנו אותי לתשובה באתר שלהם)-
https://www.kosharot.co.il/index2.php?id=412254&lang=HEB
שלום וברכה,
הפניתי את שאלתך לחברים מעמותת כושרות, העוסקים בזה באופן רצוף, זו התשובה שלהם (הם הפנו אותי לתשובה באתר שלהם)-
https://www.kosharot.co.il/index2.php?id=412254&lang=HEB
שקית עם קופסא בשרית חמה שנגעה בשקית עם דברים חלביים
כן, זה נשמע בסדר גמור, פלסטיק הוא חומר אטום וחזק במיוחד, הבשר או החלב לא יעברו ולכן שני המוצרים כשרים.
כן, זה נשמע בסדר גמור, פלסטיק הוא חומר אטום וחזק במיוחד, הבשר או החלב לא יעברו ולכן שני המוצרים כשרים.
כשרות שולחן
את לא מתארת בשאלה כמה חם היה האוכל, אבל אני חושב שאם הוא היה בשקית והחום היה לא רותח ממש, אז אפשר לאכול את האוכל. אני גם חושב שבדרך כלל יש שתי שקיות לפחות, לא? אחת של נייר כזה ואחת נוספת מפלסטיק. בכל מקרה, אני חושב שזה בסדר, כי יש כאן רק חשש שנשפך למישהו וגם אם כן זה קר (מה שנשפך), וגם אם חם- יש שקית.
את לא מתארת בשאלה כמה חם היה האוכל, אבל אני חושב שאם הוא היה בשקית והחום היה לא רותח ממש, אז אפשר לאכול את האוכל. אני גם חושב שבדרך כלל יש שתי שקיות לפחות, לא? אחת של נייר כזה ואחת נוספת מפלסטיק. בכל מקרה, אני חושב שזה בסדר, כי יש כאן רק חשש שנשפך למישהו וגם אם כן זה קר (מה שנשפך), וגם אם חם- יש שקית.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא הלכה
מוצרים
